Страница 1 2 3 4 >>

Раскопки последних лет выявили на территории Волго-Донских степей целый ряд характерных захоронений эпохи средней бронзы, которые относятся к полтавкинской культуре.
Эталоном этой культуры, открытой П. Рау и охарактеризованной Н.К. Качаловой, считались до сих пор левобережные нижневолжские памятники (Качалова Н.К., 1962, 1967; Мельник В.И., 1985; Кузнецов П.Ф., 1989). Предлагаемые в этой статье новые материалы расширяют ареал этой культуры, дополняют ее характеристику, уточняют хронологическую позицию полтавкинских древностей.

Речь идет о постоянно пополняющейся серии погребений в подбоях, встречающихся в курганах бассейна Волги и Дона, в основном на территории междуречья(1). Стандартный ритуал и инвентарь подбойных могил позволяет сопоставить с ними ряд комплексов в ямах либо в полуразрушенных могильных конструкциях, материалы которых использованы в общем культурно-хронологическом анализе (рис.1). Однако основным критерием рассматриваемой группы погребений является подбойный обряд, к описанию которого мы переходим.

В качестве статистической выборки использованы 22 захоронения в подбоях. Типологическое различие подбоев и классических катакомб состоит в том, что последние имеют специально оформленный вход в погребальную камеру. Это узкий спуск в виде желобчатого понижения, так называемый лаз, нередко с дромосом-простенком между колодцем и камерой. Входное отверстие всегда заужено относительно стенки колодца, обособляя от него камеру.

У подбоев, напротив, камера служит подземным продолжением входной ямы (аналогичные пропорции, характер обработки стенок). Поэтому вход в нее устроен вдоль всей стенки ямы и никак не оформлен, кроме крутой ступеньки между ними (иногда и она отсутствует). Кроме конструктивных деталей существовало, по всей вероятности, и семантическое отличие подбоев от катакомб. Подбойные могилы периода ранних катакомб, как правило, основные в курганах, для них характерна устойчивая широтная ориентация сооружения и, соответственно, погребенного. Отсутствие в этих подбоях таких существенных элементов раннекатакомбного ритуала, как дополнительных подзахоронений, смещений черепов умерших, обычая ставить в могилу жаровню с углями и класть шкуру животного (2), свидетельствует о совершенно иной идеологической подоснове этого обряда. В отличие от катакомбы, подбой не является склеповой конструкцией (Кияшко А.В., 1990, с. 24 - 25).

Страница 1 2 3 4 >>